まぼろしのきのこ

おれのきのこをみてくれ それもまぼろし

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「「森に二十歩入れば(権力から)自由である」とルソーのいうとおり、西欧文化にお ける森と平野の対立は、画然たるものがある。
 「治療する老婆の文化」(前述「西欧精神医学背景史」参照)はこの狭い境界、しかし、逢う魔が刻にフェアリー・エンカウンター(妖精遭遇)の起こる重大な境界に生れた。彼女らは森の薬草を採り、枯葉を踏んで茸をとった。強心剤ジギタリスはダーウィンの論文とウィザリングがプライオリティ騒動を起こす十八世紀末をへだたることなく少なくとも数世紀前、すでに彼女らの発見するところであった。そして彼女らのところに、恋に悩む男女が忍んできた。老婆(必ずしも高年齢を意味しない)は求めに応じて“媚薬”も売ったが、カウンセリングも行っていた。老婆は知りすぎた人となった。ゾルダン=ヘッペの大著『魔女裁判』―ほとんどすべての魔女狩りの本を遡ればこの本に帰着する―に載せられた魔女に対する判決文を読めば、「キャベツ畑に大量のカタツムリを発生させ」「大風を起こして小麦畑を壊滅」させている。その他乳牛が乳を出さなくなり、新床で花婿がときならずして萎えるとき、彼女らはその罪をあがなう子羊となった。」(P151~2)

中井久夫1990『治療文化論』岩波書店

凄い文章です。
妖しい怖い、でも魅力的。
でも、欲望ってなんだろうか?


吉祥寺ガスト きのこオムライス

Y
  1. 2009/09/09(水) 21:07:57|
  2. きのこ
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